袁河拔台而起，遁走远离。
地支剑随之射出，结成剑圈扑向血链。
那血链本在迟疑是不是继续攻击袁河这个外来者，骤一感应到威胁来袭，顿时卷起链体，迎剑劈甩。
袁河尚未弄清此地局势，并不愿与血链缠斗，祭剑仅仅是他的下意识反应，好给他闪避赢得时机。
谁知才过了一招，紫蕴剑圈就立下战功，一举把血链给锁住，它本体神通像是并不强，刚才能把袁河拖入幻境，显然是打了袁河一个措手不及。
袁河浮在半空打量，本以为这条链子是思乡台衍生的神通，细看之下他才发现，两者并非一体。
“它到底是什么东西，竟能驱使思乡台，勾动我的魂魄？”
袁河是个穿越者，本魂前世肯定没有被勾动，否则他看到的画面应该与穿越前的历史有关。
这是不是说明，他夺舍的猿魂仍旧有残识遗留在体内？宿命非他所有，而是属于猿魂？
袁河觉得这种可能性最大，但也不排除思乡台遭受重创，已经丧失原有威能，只是把台内封印的其它生灵前世画面，强行灌入袁河的魂魄当中。
“且不管属于谁，这对我都是一场机缘！”
刚才的宿命经历实在是让袁河刻骨铭心，灵台的觉醒更是让他如获至宝。
当初他得到《金轮佛识》，看的云山雾罩，虽然知道这部经文非同一般，能把真气转为真元，单此一法，就能让他紫府圆满冲击朝元。
但‘金轮’并不是炼出来，走的不是吐纳路数，而是讲究顿悟，如果参悟不透，不管天资如何，也无论吞服什么灵丹妙药，统统没有用。
东洲那些得道的佛门大和尚，总是把‘与我佛有缘’挂在口头上，还真不是装腔作势。
无缘无法，有缘才有佛。
佛门招徒，也只讲究缘法。
《金轮佛识》开篇有语，‘妙筑八灵台，金轮耀佛顶’，这‘妙’一字，正是佛门独家精义，也玄机多多。
袁河在栖侠山时，尝试过参悟佛经，却频频遇阻，甚至是毫无效果，今次在思乡台上逛上一逛，忽然就灵光大开，佛识萌动，灵台渐筑了。
可不就是一个‘妙’字才能解释嘛。
此刻俯望思乡台，他颇多意外之感，本以为这座冥台就是一件接引凡间魂魄的冥宝，却是万万想不到，竟还有辅助参悟佛法的用途。
他也不禁想起释心颜主修的《四季金章》，此法脱胎于《地支真经》，思乡台又与佛门有关，看来那位忘心桥原主人陆婆博采众长，涉猎过诸多道统。
其中内情究竟如何，需要等释心颜完整继承桥灵记忆，再找她详细打探。
目光回转思乡台的台脚处，洒落一堆青鳞残片，这应该是藤引大王的本体，但是破碎的不成样子，显然是被血色锁链抽成粉碎，蛟魂已经无法再回窍。
那蛟魂奄奄一息，已经濒临溃散边缘。
袁河抬臂一指，打出一道‘撞钟指’：“蛟王，还不醒来！”
待钟音灌入魂躯，藤引缓缓睁开双目。
“猿王，是你呀！”他并无获救的惊喜，萎靡不振的说话：“归墟之前，能有道友在旁送行，俺已知足了，总比横死在人贼手上，被扒皮炼宝要强一些！”
袁河道：“你蛟魂未散，为何如此悲观？”
藤引仰望剑圈中的血色锁链：“这链子叫勾魂锁，本是洪荒地府一位阴帅座下的宝贝，当年那阴帅潜入此间办差，却死于寒禁之下，这链子本来也随着陨亡，却靠着思乡台与鬼门关喷吐的阴气重新孕化出灵性，但它过于虚弱，为了进补，它见魂就吞，俺的魂魄被它吸走七七八八，已经不完整，回天乏术了。”
袁河听罢，想起破香太子身边的两大护卫，一个是陆婆，另一个是头戴长冠的黑袍修士，勾魂锁链应该就是此修的遗宝。
传闻地府有黑白鬼差两大阴帅，专职牵引凡间生魂，一个手持哭丧棒，负责唱白脸，抓魂时假惺惺哀悼一番，另一个手持勾魂链，负责唱黑脸，若是生魂不乖乖去地府，就用锁链擒拿。
白城老祖持有哭丧棒，显然是做过地府的白鬼差，黑袍修士打扮与他相类，身份也就呼之欲出，定是黑鬼差无疑。
按说哭丧棒与勾魂锁链都是灵宝，纵然孕化了灵性，却无法像洪荒真宝那样具备拟人思维，它们只懂得自行摄取哺育之物。
如果没有修士驾驭，灵宝往往没有攻击性。
但不是没有例外。
勾魂锁链是一件魂宝，它是采用精魂灵魄所炼制，诞生那一刻起，就形如一头鬼妖，而且被赋予拘魂吞魂的灵性。
也最喜食魂，一旦闻见生魂气息，往往不惜代价摄入链中，当年它归在黑鬼差座下时，被严加管束，不敢胡来，如今它没了主人，就变的肆无忌惮，有魂它就吃，它的攻击其实是哺育的途径。
它甚至连袁河也想打杀，是哭丧符让它暂时收敛杀意。
袁河知道灵宝也存在品阶高下之分，勾魂锁链应该是级数最强的一种，他问藤引：“你确定它是‘勾魂锁’？思乡台与鬼门关你又是如何甄别出来的？”
藤引照实说：“是它告诉俺的，它刚才吞噬俺精魂，把链体缠在俺身上，俺感应到了它的锁灵！它是洪荒遗宝，传承极多，若非灵性孕化没几年，神通尚未恢复如初，你的哭丧符挡不住它一击！”
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