聂昕之及时轻抚着咳得厉害的年轻大夫, 嘴上回应着胞弟的“求救”：“失惊倒怪, 作甚起模画样。”
聂暄跑得太急，便见气喘吁吁, 扶着郎卫勉强站稳，禁不住也咳嗽了好几声，辩解道：“真不是装神弄鬼, 咳咳, 那头有人挂枝自尽，我好意想去救他，就见其被厉鬼缠身……刚才几人说得没错, 真真的可怕。”
郁容刚缓过一口气, 正巧听到“自尽”的字眼, 不由一惊：“谁自尽？”
“不认识。”聂暄就势坐下，平复着呼吸, 作着说明, “应该就是适才几个庄户说的秀才吧，瞧着就是个文弱书生……”不知想到甚么, 猛地打了个哆嗦，直叹, “吓人。”
郁容依然弄不懂如何吓人：“到底怎么回事？那人……”“死了”的说法不好听，咽回腹中，转而问, “救下了？”
“险些……”聂暄话语微顿, 回, “人差不多失了神志，还是苏十九手快，将他从树枝上放了下来。”
郁容舒了口气，暗道没死就好，看向身旁漠不关心的男人：“兄长，我们去看看？”
尽管聂暄口口声声说着什么“厉鬼缠身”……到底是青天白日的，魑魅魍魉如何能作怪？
何况，有兄长在，其一身凛然正气，定将兀那邪祟给镇得灰飞烟灭！
“可别。”
忽是一声急切的阻拦，开口之人却非聂家的兄弟之一。
郁容循声看去，竟是竖耳偷听他们谈话的茶棚老板。
刚刚一群人散了，茶棚一时就余下他们这一行人。
老板没得忙活，便搭起了话，是好意的提醒：“几位贵客虽是热心肠，那陈三儿的事，还是别管为好。”
这一说，把郁容的胃口给吊到了极致。
“能否请店家详说一番？”
老板摇头：“到底怎么回事，老汉也不敢乱讲，能肯定的是，陈三儿腿上长出了那叫什么……啊，对，是人、人面疮！浑身一股尸臭，村里村外全在传，说是恶鬼缠上了。”
“人面疮？”郁容喃喃道。
聂暄在一旁用力地点头：“我刚亲眼看到，那秀才膝盖长着一张厉鬼的脸，眼鼻口俱全，确是带着一股恶臭……”
说罢，是一阵急促的咳声，显然被吓得不轻的样子。
郁容眼睛一亮，说他“见猎心喜”极不妥当，心情却是迫不及待，拉着聂昕之就说：“走，咱们去看看。”
茶棚老板“哎”地一声急唤：“贵客……”
郁容顿足，侧首看向店家，微微一笑：“有劳店家好心提醒，还请安心，在下略通医术，对‘人面疮’曾有耳闻。”
茶棚老板听了，讪讪地阖上了嘴。
聂暄则干笑：“容哥与老大去罢，我……我口渴，想坐着喝会儿茶。”
郁容失笑，因着“厉鬼”一说而心里发毛的感觉，倏然之间烟消云散。
——既知是人面疮，且不管是哪一种吧，反正肯定跟鬼祟无关，自然坦然了。
他看向被吓到的青年，没强求对方跟他们一起，温声细语：“阳煦兄切忌再碰凉饮。”
以那破烂身子，再来个几回泄泻，怕不得横倒躺床上了。
聂暄应了声：“我省得。”
无心再耽搁，郁容拽着对他百依百顺的兄长，按照聂暄的指示，直往那陈三儿所在的地方走去。
距离略远。毕竟，做茶水生意的，总不好将棚子搭在离得茅厕近了。
尤其这大夏天的，气味被风一吹，能传上个一里远，让歇脚的过客闻到了，如何食得下茶饭？
郁容边疾步走着，大脑边转个不停。
他第一次知晓“人面疮”这个名词，是在好几年前，无意间翻看清代医家陈士铎的《石室秘录》时，在论治奇症的篇章里看到的。
其描述带着几许神鬼的意味。
说：除却没有毛发，人面疮五官俱全，让人惊异的是，“人面”还能吃肉，诸药用上皆能食掉，唯有贝母药末，敷于人面上，即能令其痊愈。
尽管神神道道的，文里却是否定了世人认为人面疮是宿世冤谴附体讨债的观点，甚者提出了比贝母更好用的治疗医方。
郁容当时可惊奇了，对着寥寥百余字可劲儿地琢磨。
一时琢磨不透。
遂上网查寻关于“人面疮”的说法。
好嘛，医家老祖宗们都不认为跟冤鬼有关，网上倒尽传着神鬼之论。
越说越邪乎。
郁容跳过灵异的内容，看到了一个还算靠谱的解释，说人面疮实则是寄生胎。
然而，他对着古籍里的描述琢磨，只觉得这说法有些对不上。
或者说，人面疮与人面疮也不是完全一个样子。
至少《石室秘录》记载的“人面疮”，肯定不是寄生胎。
寄生胎俗称“胎内胎”，是胎儿在母体里形成的；
古籍记载的人面疮，却往往是突发奇症，长于身体，常见生在膝盖或臂肘上。
考虑到老祖宗们著书的时候难免虚夸，郁容便从药方着手，反推“人面疮”的真实面目。
从贝母的药理作用考虑，其走的是肺经，有散结化痰之功能，治结核、瘿瘤等。
结核是病态的肿物，病因或起于风火，或是湿痰壅结而成；而瘿瘤，即是瘤。
郁容推测人面疮应是生在膝部的疮疡，因着有“眼鼻口”，极可能是溃孔形成，类似人面的形态。
古代迷信鬼神。
不知者见了，可不就是大惊小怪，乃至谣传，便越传越夸张。
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