李泰这次倒是没有让李世民猜，而是说道，“如果说只是朝廷的礼仪，儿臣认为他们肯定会做的很好，因为他们都是学习过的，可是为人处世，他们却是不行的，如果父皇不信的话，可以查一下他们的人缘，儿臣相信定然会给父皇一个满意的交代的，他们的人缘可不怎么地，在朝中说是孤家寡人都不为过，而且和同僚的关系也不怎么地，要么就是嘴巴臭，要么就是为人刻薄抠门，这样的人自己的人际关系都处理的一塌糊涂，却还要告诉其他的人如何才能和人处理好关系，如何才能做到一个好太子是应该怎么样的，父皇，这样的人的处理办法，您相信吗？他们能够告诉太子哥哥如何才能在以后的朝政当中处理好各个臣子之间的关系吗？如果说可以做到的话，他们为什么自己不做到，如果说做不到的话，那么他们这样的人如何去告诉太子哥哥什么应该做，什么不应该做？这岂不是缘木求鱼，南辕北辙了吗？”
李泰的话其实也很简单，就是说，既然你想让那些人教育太子，可是至少这些人自己的这方面也应该做的不错吧，他们做的那些事到底如何不知道，可是呢，他们的为人处世却是真的不怎么滴啊。
李世民一下子就安静了很多，他不知道想到了什么，然后过了一会，才将手里的茶碗放下，站起来看了一眼李泰，道，“摆驾御书房。”
然后外面的内侍就大声地喊道，“摆驾御书房。”
而这里的之前的那种热闹的气氛也没有了，都各自离开了。
李泰百无聊赖地陪着长孙皇后聊了一会之后，就跟着李丽质回到了她的宫殿里，自己的宫殿好久没回去了，暂时不想走。
李世民一路回到了御书房，然后坐在那里看着手里的奏折，却怎么也看不进去，脑子里总是闪过李泰的话。
是啊，自己想让他们教育好太子的一切，可是他们自己做到了吗？
这个呢，其实也就是现代的所谓的高分低能，很多人学习很厉害，可是呢，做事做人都很一般。而所谓的一白遮百丑就是这么一个道理，似乎学习好的人，一切都是好的，可是这个根本就是不可能的，历史上有一些天才做到了，可是李承乾不是天才，很多其他的人也不是天才，而且天才真正能够成才往往和教育的关系不大，而和自己学习的能力有关系。
李世民放下手里的奏本，然后从一堆奏折里拿出一个，是孔颖达给自己上奏的，内容呢，肯定是很华丽的，将自己的才能表现的无懈可击，然后才说李承乾在秋天的时候竟然种植了一些绿竹，按理说应该是春天种植的，可是他却在秋天的时候塞进了自己的暖棚里，然后就从这几棵竹子开始说起，反正就是以小见大吧，将商纣王刚开始的时候用象牙筷子开始说起，然后就是换了精美的器皿和华丽的衣服，最后竟然可以扯到了亡国这样的事情上，要是过去的话，他看到的话肯定会训斥李承乾，可是此时再看看，在联想到自己修建园子的时候被人训斥的，就会发现这个东西是无稽之谈。
为什么说是无稽之谈呢，但凡是有点常识的人都知道，商纣王本人根本就不暴虐，他之所以失败是因为自己的臣子周文王等人的反叛，而他当时启用的人很多都是奴隶和女人，而不是当时的贵族，这一点和杨广有点类似，杨广之所以想要用所谓的科举制度，目的就是为了能够掐断或者部分掐断那些门阀对于朝廷的掌控，可是实际上，也因为如此，让各个门阀开始乱起来了，而这里面最后得胜的人是谁，不是其他的人，而是李世民，你想啊，当时李家用了七天的时间就将太原哪里平定了，你如果说这里面没有准备，而是匆忙出兵的话，谁信啊？
而当时商纣王之所以失败，最主要的原因可能就是他当时的主力军队都在西面开疆拓土，于是被一群乱臣贼子给攻击了，而那个时候，自己手底下的人要么就是奴隶，要么就是一群根本就没有什么战斗力的普通百姓，你指望他们和早就有准备的周武王他们对斗，你觉得胜算如何？
很多事，站在不同的层面上就会有不同的看法，因为如此，很多事最后的结果往往是不一样的。
今日，李泰的话很简单，但是呢，当你细细分析的时候，就会发现，李泰说出了一个道理，太子殿下做事很好，学习很好，有点个人的喜好有什么问题，难道说，一个人就不能有自己的喜好吗？都说皇帝不应该有自己的喜好，否则的话，容易被人所趁，可是呢，李世民自己都觉得这句话是扯犊子，他做事不错，但是呢，在其他方面的作风，说真的，不可言喻，反正在处理家庭方面，他是失败的，在治理国家方面很好，女色，享乐方面，他再过一些年之后，就可以排上前几了，因为大唐的奢华和大气是任何一个朝代不可比拟的，而这样的奢侈来自什么地方，就来自于宫中。
有那么一句话说的不错，一个朝代的风气，根基在庶民，而魂魄在庙堂。
李世民将那封奏折放在桌子上，在沉思，虽然他还没办法将自己的想法直接给扭转了，可是却已经给了自己一条看似狭窄却已经通天的好路了。
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