这是一段被人所遗忘的往事，毕竟那是一个敏感而疯狂的时期，到现在仍旧让人谈虎色变，充满了沉痛，时至今日忽然提起，岁月仍旧没有洗去上面的血腥味，听来让人心中憋闷，总是有一股子力量欲呼之而出却不得，十分不畅，端的是让人不太舒服。
即便是这坑人的老汉说起她的大嫂子，也一时垂着脑袋不吭声了，发黑的脸膛上流淌着浅浅的哀伤，可见这么多年过去了，他仍旧忘不掉。
那个道门女弟子，是个伟大的女人！
老头儿对当年的事情记忆显然是十分深刻的，很多话几乎都是重复出来的，因为他的那位大嫂子当年临死之前说过的那些话，里面包含着太多太多的内容了，有许多关键之处，根本不是寻常的老百姓能听得懂的，那是行话，也叫暗语，用现在社会的话来说就是专业术语，这老头儿即便添油加醋，他也绝对说不出那些词儿，因为他根本不可能懂的！！
即便是我，此时也需要细细的沉淀。
这个故事其实很简单，牵扯到了两个重要的历史时期，但要赘述这个故事，一句话就成——60年大饿年时，全村没粮，叶婉心的奶奶治病救人传授农耕技术的基础上，又利用玄术借来了河中的鱼儿当口粮，此后又过十年，文革时期，破四旧，闹的古灵精怪不安生，于是就她就请来一条蛇，说要还债，结果惹来红卫兵的围攻，引火自焚。
故事就是这样，可若在我们修行之人听起来，那味道可就大不一样了。
这之中的关键，就在那条蛇！
那是一条土墓山的蛇！
在这个故事里，主角儿不是叶婉心，也不是叶婉心的奶奶，更不是红卫兵和村民，而是那条蛇，那才是真正的主角儿！
那条蛇，断然是有大法力的！
若我所猜测的不错，那条蛇应该是盘踞在此地的一个大妖！
当年，那个捡来叶婉心的奶奶，并将其养大的道士，很有可能就是为了这个大妖而来，不知道发生了什么，身受重创，因为真正的道家人的德性我多少了解，乱世时才会下山参与红尘，利用道门的医术去治病救人，太平的时候一个个的都在深山里面闭门参道，他们出没的地方，要嘛是风水极佳的洞天福地，要嘛就是大妖盘踞的穷山恶水，那个道士无缘无故的跑来了这地儿，要说他不是为了那个大妖，打死我都不相信的。
叶婉心的奶奶是此道士的弟子，怎能不知道山中有大妖？！
所以，叶婉心的奶奶，从一开始就知道这个大妖的来历的，她比当地的村民更加了解这个地方，转眼到了大饿年的时候，她又为了救村民，不得已的去和那个大妖交流沟通，摆祭坛，肯定就是拜大妖。就像那紫姑就喜欢我侍奉的一柱清香一样，这大妖什么的也一个德性，就稀罕修行者的祭拜，那种愿力是伟大的，也是强悍的，它们怎么可能不喜欢？叶婉心的奶奶本就是修行之人，她上来摆了一个祭坛拜大妖，一来是要化解往日的恩怨，二来也是想和那大妖有个亲近，正所谓伸手不打笑脸人，人如此，妖亦如此，甭管往日那道士到底与大妖发生过什么，那大妖肯定未曾吃亏，一拜之后，一切烟消云散，接下来叶婉心又拜托那大妖庇佑一方百姓，也顺理成章。
毕竟，大妖亦有情，它在此处长大，盘踞于此，此一方百姓死活当然会过问，于是驱来洳河、鲍邱河、泃河三河之中的鱼群，在那个乱哄哄的年代里愣是救下了一方百姓的性命，不过，此地百姓也就欠下了它人情。
转眼，又到文革年间，破四旧闹的轰轰烈烈，民间信仰全部崩坏，妖物无处遁形不说，没了愿力的来源，想成道，基本不可能！
若我猜测的不错，那时候，那个大妖恰好到了成道渡劫的关键地方，恰逢破四旧，成道无望不说，还会卡死在那个关卡上，最终被自己的力量给炸死！
至此，大妖想到了多年前赐予当地百姓的恩情，又找上了叶婉心的奶奶，对这种穷途末路的大妖若不兑现承诺，那必然会招致可怕的灾难和杀戮，叶婉心的奶奶当然不含糊，让村民祭拜大妖，积攒愿力，助其成道！
故事就是如此了。
值得注意的是，叶婉心的奶奶在临死之前，无数次的提到了土墓山这个概念！
这也是我断定老汉没有胡编乱造的原因。
因为土墓山这个东西，若是搁寻常人看来，可能会觉得这是一座山的名字，实际上，这本身就是错误的，土墓山与山其实完全没关系，这是一种风水格局。
而且，应该算是最难识别的风水格局。
在风水堪舆之家看来，所谓土墓山，山无常势，水无常形，观方圆千里之地，地脉奔涌，虎踞龙盘之处，就叫做土墓山！
也就是说，这土墓山的格局根本不可能一眼瞧得出来的，山水无定势定形，山水排布亦没有固定的格局和搭配，得观四周千里之地的地脉奔涌汇聚之处！
不过，要想知道什么是土墓山，这也不难，有一种特别简单的办法——看兵家手段，兵家必争之处，十之八九就是土墓山的风水格局！
别的不说，就我知道的，长城东西横亘六千多公里，其中关隘无数，可险关要处有八个地方，分别是山海关、居庸关、紫荆关、娘子关、玉门关、偏头关、雁门关、嘉峪关，被称之为八大雄关，而这八大雄关，几乎全都是土墓山的格局！
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