伊集院静美能被评选为霓虹男人最想与之结婚的女人，颜值自然无需夸耀，在程晓羽眼中，她与巅峰时期的长泽雅美或者说是松岛菜菜子这一类极具女性美的霓虹女星相比，有过之而无不及。
这一类女星的标配就是比例夸张的长腿，温柔婉约的笑容，以及尺寸惊人的上围。
「隐乳」也属于霓虹的新名词，意思是穿着从不暴露，外表不太看的出来，但是超级有料的女生！当她们显露出隐藏在衣服下的好身材时，会更具有冲击力。
伊集院静美就是那种人们几乎从来都不会将性感和她们联系在一起，从来不在人前显露绝顶身材，把惊人波涛隐藏在衣服底下的隐乳系女神。
要问程晓羽怎么知道的，因为他已经真真切切的感受到了这一点，此刻伊集院静美正靠在他身上。
但这样去说，还是很难给伊集院静美的美丽一个准确的定位，换成程晓羽的话来说，伊集院静美当然是女神。
众位看官一定觉得继“校花”之后，“女神”这一词似乎也有烂大街的趋势。那我们普通人的想法来说，似乎只要有点姿色，化个妆、懂点PS，胸大腰细臀宽腿长，就有机会被封为“女神”。
哪怕举止轻浮，满口脏话，愚蠢透顶又自以为聪明，都没关系，没见过世面的小男生们顾不到这些，忙不迭地一大串“女神”就封出去了，像是地摊上不值钱的批发货。
但程晓羽作为一个艺术加文艺两世男青年，又生活在美女最多的娱乐圈，其审美自然可以拿来作为标准。
在他心中历史上的“四大美人”都有诗证，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“自古美人如名将，一将功成万骨枯”，因此自古顶级美女都是踩着无数脂粉钗裙的尸骨站立起来的，中华皇皇五千年文化，评出的顶级美人只有四位，可见顶级美人，并不是只靠颜值就能胜任的。
华夏的美人评价体系并不太值得借鉴，它赋予了她们厚重的历史意义，因此说苏虞兮或者伊集院静美和“四大美人”那个相似都不可能，况且说到“女神”这个词，更应该拿希腊神话中的诸多女神来讨论一下，希腊本身就是美学源头，更盛产俊男美女，相比“女神”的颜值标准只会比华夏更高。
希腊女神参与过选美吗？这是当然的，并且条件更加苛刻，不选“四大”，只选“最美”，事情的起源是在帕琉斯和忒提斯（这两位就是大英雄阿喀琉斯的父母）的婚礼上，忘记了邀请“不和女神忒里斯”，忒里斯一怒之下扔出一个金苹果，上面刻有“送给最美的女神”几个字。
不和女神不愧其神职，她太知道怎样来挑起事端了。金苹果一出，满座哗然，都想知道这物件的归属，奥林匹斯山上女神如云，但究竟谁是最美的还没个定评。
要知道美这东西虽然直观，但一旦到了同样顶级的美貌，就是各花入各眼的问题了。而且这问题不像武力那样能直接擂台交手，比如三国的吕温侯，水浒的卢员外，隋唐的李大傻子，真正是一刀一枪三拳两脚打出威名，美貌怎么直接交手？君不见历次选美结果都让人大跌眼镜，吐槽无数，网友互喷么？那还是投票选出来的佳丽啊！
但不和女神扔出金苹果后，在众神中涌现出三位选手，她们是天后赫拉、爱与美的女神阿佛洛狄忒（其罗马神名即人人知道的维纳斯）、智慧女神兼女战神雅典娜，这三位无一例外，全在奥林匹斯十二主神之列，而且是毫无争议的主神，这就是普世价值了，大家觉得美才是真的美。
赫拉大家也许不太熟悉，是老色狼宙斯的正妻，尽管宙斯在外面胡搞乱搞外面彩旗飘飘，但赫拉的地位始终没有受到过影响，可见赫拉的美貌了。
而阿佛洛狄忒，说起另一个名字大家或许更熟悉，维纳斯，她自然不用多说，爱与美的化身。如何证明她的美貌？
她在嫁给了赫拉的儿子赫淮斯托斯（十二主神之一），并与赫拉的另一个儿子阿瑞斯（十二主神之一）***事发被“武大郎”赫淮斯托斯成功捉奸，把俩人装在一张网里供众神围观，其时围观者中的赫尔墨斯（十二主神之一）意味深长地对阿波罗（十二主神之一）说：“我倒羡慕阿瑞斯能和她一起被网着呢！”，可见阿佛洛狄忒在主神中都粉丝无数，这该是什么样的风姿大家可以自己脑补，如果脑补不能可以找找米陶斯的维纳斯雕像，断臂残缺之后依然美得让人不敢相信是人类能创造出的作品。
最后说到三位选手中的最后一位雅典娜，雅典娜作为女战神具有几乎和宙斯相同的神力，巨人之战中也曾经举起西西里岛砸死过一个巨人，即使在诸神中，有可能比雅典娜力量更强的，唯有主神宙斯一人！
顶着“战神”之名的窝囊废阿瑞斯，在特洛伊战争中伙同姘头阿佛洛狄忒，被女战神雅典娜打得满地找牙，这是毫无悬念的压倒性的实力差距。雅典娜甚至曾经和赫拉、波塞冬反抗过宙斯，宙斯几乎宝座不保。
雅典娜简直就是美丽端庄，高贵典雅，聪明绝顶，神力无边的化身，实在是所有女神中最出众最完美的一个。她不光是秒杀战神的女战神，更是代表了最高智商的智慧女神，除了上述这些优点，雅典娜的美貌也众所周知，只是因为发誓终身不嫁，是三位永恒的处女神之一。
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