一，先说第三卷的内容。
其实我从一开始就在铺垫，有些书友应该从一开始觉察到欧几里德的特别之处。
即便我用这一整卷的内容，也无法体现欧几里德的伟大。
无论是在现实还是魔法的世界，欧几里德的伟大程度都超乎想像。
同样，亚里士多德的伟大也是如此，泰勒斯、毕达哥拉斯、欧多克斯等等同样伟大。
嗯……我知道有关希腊的历史有一些争议，但这不重要，我甚至只把那些人物当成一种符号，他们只是“先贤智慧的代表”，重要的是，先贤们的智慧是存在的，他们推动了世界的发展，让我们每个人都受益。
他们，让人类超越动物，让人类成为更好的人。
细处就不说了，我还没从这段情节中缓过来，不细说。
二，之前总是说，有些话要在第三卷或结束说，现在终于可以说一些了。
关于这本《众神世界》的选择，之前说过，本来想写东方加西方宗教类的，但最终意识到，在很多东西不能写的时代，那种类型是不可能写的，然后，转写本书。
那为什么我用这种方式写这本书呢？
我后来思索总结过，大概有三个主要原因。
第一，喜欢。
虽然这么说有些任性，但我坚持认为，一个作者只有写自己真正喜欢、真正相信的内容，才能写出优秀的作品。
第二，因为有读者说，看了上本的《儒道至圣》看了很多遍，甚至还有说超过十遍的。
这让我有些惶恐，我觉得，我并没有达到读者说的那种程度。所以，我要更努力，写值得让人看十遍的内容。
或者说，我要写我认为价值最大的东西。
我这么想的，也是这么做的。
第三，我一直有个疑问。
所有我看过的网络小说，包括那些知识性极强的小说，都只是在写一些表象。嗯，点到为止，因为没有恶意，避免误会，所以不深说。
打个直观的比方就是，所有的网络小说都在写主角从山脚登到山顶，小说之中，写风景啊，写主角流汗啊，写主角咬着牙坚持啊，写主角不放弃啊等等等等……
但是，但是，但是，所有的这些小说，都没有触及一个特别重要的东西，行为的方法，思考的方法，以及方法的方法。
我觉得，我可以写写试试。
然后，就有了《众神世界》。
嗯……
至于全文的总结，现在不能说。
能说的是，我第一卷写的吃力，第二卷各种纠结，但从第三卷开始，越写越稳如老狗。
不是觉得自己行了飘了，而是这的的确确是我想写和我喜欢的内容。
我承认，我要写的东西，其实超出了我的写作能力，但，这重要吗？不重要。
重要的是，我相信我喜欢，我行动我尝试。
我试着站在人生的尽头问自己，写这本《众神世界》值不值得？
人生尽头的回答是，值得。
三，许多读者并不接受这种方式的网文。
但，网文是一个多元化多样性的世界，现实世界的规矩已经压得人喘不过气来了，在网文的世界如果非得遵循什么旧有的铁律，那是不是太累了呢？
就好比有的读者说本书说教太多。
我不反对，不过，我们用另一个角度来说，这就是正常的说明和议论，是小说中组成的一部分。
只不过，问题在于，我没有能以“大众读者喜欢的方式”来写出这些东西。
所以，我接受读者的批评，不反对。
所以，下本书我肯定会着重在这方面做出提高。
另一方面，我得解释一下。
我写的内容，要么是最顶尖的大佬用一辈子总结提炼出来的，要么是我自己从大佬身上书里琢磨出来的，任何单一点，都能洋洋洒洒写一本专著。
别说我，历史上任何文学家，都无法把这么多东西用“大众读者喜欢的方式”写出，就算写出来，也没几个人能看懂。
如果作家文学家能写好那些东西，要哲学家科学家做什么？
所以，问题根本在于，不是我的写法不对，是我选择了“不够大众的写作方向”。
实际上，我有两种写作方法。
一种是像现在这样，把一些点用说明议论的方式，详细解释清楚。
这样的好处是，大家只要认真看，都能明白，至于做不做是另外一件事。
但坏处是，破坏了一定的阅读感受，不够那么爽了。
第二种呢，就是正常写法，把知识和道理写成纯故事。
但我可以保证，真的，我真的可以保证，如果我不解释说明，除了我自己，谁都看不出我想要表达什么。
谁敢说《红楼梦》不牛，谁敢说各种名著不牛？但为什么那么多作品的解释五花八门？
自古至今，无论是四书五经，唐宋诗词，还是明清小说，各种赏析各种分析，哪怕是那些以此为生的学者，他们真能读懂作者本人的意图吗？
读不懂！真的读不懂。
比如，我看到最让我崩溃的诗词赏析，其中赏析李白的那句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说李白嘲笑孔子，还有人说什么李白对官场失望，彻底跟黑暗的朝廷划清界限。
百度一下，大部分都是这个调调。
我真想叫那些人大哥，首先李白引用的典故中，楚狂人不是“嘲笑”孔子，人是这么说的：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆矣。”
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