听到庾曼之这卖力的吹捧，沈哲子不免略感诧异，一方面感慨于总算没有白养这家伙，关键时刻已经能够做来鼓吹之事。另一方面则是好奇，庾曼之这小子有几斤几两他最清楚，凭其本人顶多能发出“驸马真牛逼”之类的夸赞，夸得如此清奇，不像他过往风格啊。
略一转念，沈哲子转眸望向和庾曼之同坐一席的谢尚，恰逢谢尚也举杯敬起，心内便有所了然。果然一样的吹捧夸奖，素质高的人做来感觉就是不同。哪怕沈哲子已经听过太多吹捧夸奖的辞藻，但是听到这个“得成于一，衍变于万”，心里仍然是酥酥的很舒爽。
当然除了舒爽之外，对于谢尚借庾曼之口的这一表态，沈哲子也是颇感欣慰的。他对谢家的拉拢可真是上了心，不只是前程势位的带契，简直就是起居饮食一条龙到底。
前段时间谢尚将其父迁葬始宁，沈家全程陪护出人出力。谢裒还未赴任，馈赠其家的庄园田亩人丁等籍册早已经送到其家。
当然除了政治上的呼应之外，沈哲子也是希望两家能结好私谊。谢安那小子眼下不过十岁有余，正养在乡间可以与他的小兄弟沈劲为伴，若能总角之好一同养大，相互影响，也是一件难得的好事。
人数太多的集会，如果话题只集中在一点，气氛就算很热烈也很快就会语竭，变得尴尬起来。沈哲子耳边听着众人夸赞，视线一转却望向坐席稍远并不怎么显眼的王述，心内不免就是一突，才想起来眼下列席的可并非只有王羲之一人以怼人为乐，这个王述也是个中好手。
王述这个人，后世听来比较陌生，即便被提起，也都是与书圣他老人家的半生纠缠，相厌相欺。假如没有王羲之盛名带契，其人很有可能也被淹没在历史长河中，观其事迹，实在是乏甚可陈。
可见，人若要得长名，终究还要有一门手艺。哪怕是发愿“不能流芳百世，也要遗臭万年”的桓温，说到名气较之书圣仍是远甚。大概是文艺之类的更能得广泛流传，像是亡国之君李后主、宋徽宗之类，无论名气好坏，甚至比许多纵横捭阖的开国君王还要知名得多。
这种风传，沈哲子倒是不以为然，人多爱穿凿附会，乃至于神圣某人近乎于妖。譬如书圣王羲之，沈哲子看过听过许多书圣的事迹，单纯书法的盛誉倒也罢了，还有许多矫揉造作过甚，要将之推举为道德完人。
这就有点画蛇添足了，说实话，国为何者，民为何者，书圣真的未必能说得清，也未必就在意。这无损其艺术造诣，而艺术造诣也并不能够反哺道德修养。
王述这个人，在后世名气是要远逊于王羲之的，但是在当时，还真的不好说。谢安曾盛赞其掇皮皆真，拿掉皮囊都是纯真，年长德隆，尤其有个好儿子，压得王羲之的儿子们没脾气。当然这是以后的事情，眼下的王述还仅仅只是一个坐冷板凳的世家子弟而已，年届三十才居中兵属。
中兵属是一个什么官职？中兵是帐内牙门亲兵，主官中兵参军相当于一个保安局长，中兵属则就是中兵参军的属官，而且不督兵事，只是负责记录资用。虽然也是四百石，但是跟沈哲子的东曹掾相比……算了，还是不比了。
诚然这个官职也是台城畿内亲近之职，但却并非清流，而是有鞭下吏之称的浊任。大凡家世清贵子弟，大多不屑任此。
而王述家世如何？出身太原王氏，其父王承号称越府第一名士，东海王司马越曾赞其为人伦之表，过江以后王导、周伯仁、庾亮这一类的名士，还要位次于其后。但是由于去世的早，加上王述这个人不好清论，殊少雅言，没有什么实名清誉，因而也就注定了坐冷板凳。
单举旁人，或许不能感受到王述的落魄。如今他年过三十，不过才是中兵属而已。可是他的儿子王坦之，江东独步王文度，起家拟用尚书郎，居然不任，言道尚书郎不过二等人才得居。而等王坦之到了其父的年纪，已经是散骑常侍，不久更被当时势大一时的桓温征为长史。
人比人气死人，父子二人差距都是如此悬殊，可以想见王述眼下的处境是美妙还是窘迫了。
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