因为提升的缘故，许半生经历了无尽虚无的考验，这竟然让他对“自在”二字有了新的领悟，而且他在突破之际看到了自在诀的原貌，他终于明白为何自己一直以来都无法修炼自在诀，因为他从前所见的自在诀，根本就不是自在诀真正的内容。
字还是那些字，可排列组合完全不同了，除了那句“以有尽之身，修无尽大道，是为自在”，之后的内容竟然全然不同。
那日师邪以自己迈入元婴期来掩饰了许半生一次突破两次提升的天地异象，许半生并不知道，因此内门高层，除了长老院的两名化神长老之外，其余人又因为他引发了直面的争论。千宁和权元白坚持认为，以太一派的能力，这一次有师邪金丹化婴还能掩盖许半生的提升引发的天地异象，那么以后呢？难道每次都要找一名金丹来化婴么？金丹化婴如果那么容易，太一派也早就不是如今的面貌。别说旁门，就连左道搞不好也进了。
而杨高宇等人则是坚持认为许半生是太一派的希望，如今为了他冒一些险显然是值得的，往后更加的小心便是。双方争辩不已，和往常一样，化神长老传来神谕，表示静观其变，这才平息了新一轮的争议。
而许半生这个当事人，则是自请了一处闭关的洞天，他要好好的参悟自在诀。
来到太一派这么久，他早已发现，太一派十万年来只有一名返虚几乎是必然的，无论是心法还是功法都是大路货，他若是想要在仙途上走的更远，唯一的希望便是自在诀。
虽然许半生已经修炼了五行神变，可那只是一套功法，没有相应的心法，五行神变哪怕是神术，也依旧受到了很大的限制。许半生甚至怀疑，自己之所以练成了甄水变和阳炎变之后便毫无寸进，就是因为自己一直以来修炼的五行功心法已经完全跟不上的缘故。
是以，自在诀的修炼迫在眉睫，势在必行。
此前一直寸步难行，突然之间有了希望，许半生当然是全力而为，绝不肯耽误半点时间。
在洞天之中，许半生以四套阵法相扣，彻底阻绝了洞天外的人窥视他的可能性，他这才开始静心的参悟自在诀。
“以有尽之身，修无尽大道，是为自在。以有情之体，习无情大道，是为自在。以敬畏之心，炼破天之术，是为自在。与天斗，自在。与地斗，自在。与人斗，自在。以有斗无，方为大自在！”
自古以来，仙途之上，都是追求永生长生，可却从未有人真正思考过长生究竟是什么。
自在诀无疑已经解释了这个问题，长生便是无尽大道，这条路，越走便越是孤独，因为走得越远能达到那个境界的人便更少。仙庭根本不是终点，而只是另一个起点一样。就好像修仙者对应凡人，凡人觉得能成为修仙者就已经拥有神仙一般的神通，而实际上，对于修仙者而言，炼气甚至都还没有真正迈入仙途。仙庭也是如此，飞升成为大罗金仙，只不过是另一个起点，所对应的是一个更高维度的世界，而想要继续下去，也必然是要努力朝着另一个更高维度的世界进发。
既然是无尽大道，又该如何以有尽之身修炼？这似乎已经成为了一个悖论。
而这，恰恰便是自在的本意。
世人修仙，都认为仙神便是要斩尽七情六欲，到达无情无念之时，方证大道。也唯有达到无情之境，才能斩破虚空，飞升仙庭。
可是，人皆有情，又当如何斩断七情六欲？
无论是佛家还是道家，一直以来的修炼，都是在逐步的斩断一切身外之物，当肉身已经不容于这个世界，也即达到返虚的地步，肉身崩碎，虚灵踩踏虚空，一旦踏破虚空，便可以虚灵之体飞升仙庭。
这究竟是否正途？从未有人想过。因为，在所有修仙者的眼中看来，修仙就是为了飞升仙庭，只要能飞升，管他是肉身还是虚灵？
可是，自在诀的这一句，却显然是在驳斥这样的想法。
大道无情，可修仙者有情，有情修无情，未必是要斩破一切情|欲，至情至性也可以走在大道之上。
而至情至性，也是自在。
飞升需要踏破虚空，需要幻灭一切，可这一切的根本，却需要怀有敬畏之心。无畏则无知，无知又如何真正的踏上仙途？
有了敬畏之心，方知仙庭并非终点，漫天神佛也不过是天地规则之下的一员，维度高了，也仅仅只是获得更大的神通，拥有更长的寿限，并非真正的与天地同寿。
于是，这也是自在。
修仙的过程就是不断的斗争，与天斗，与地斗，与人斗，在无数斗争之下存活下来，方为自在。
而世间所有的一切，都是以有斗无，因为没有人知道自己此生将会遇到什么样的对手，只能在仙途之上默默的攀登，随遇而安。
现在和过去都是有，都是存在，而未来，则是无，是看不见摸不着无人知晓的未知。以过去和现在达至未来，便是以存在斗未知，是以有斗无。
只有明白了天地规则本身，只有了解了修仙的根本是以有斗无，才能一步步的走向真正的大自在。
这就是自在诀。
许半生也终于看明白了，自在诀就是神术，甚至于，许半生怀疑自在诀是更高于仙庭的世界流传下来的，因为在自在诀里，隐约透露出一种就连仙庭也是虚妄的意味。
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