陈智又让春生详细描述了一遍祭祀的全过程，这些怪物们先把孩子捆在岸边上之后，用一种红色的泥土将孩子圈起来，并用这种红土在孩子的周围浇洒出一种复杂的图案，最后挂一副神像在正西方，一个晚上内，这些怪物都不会现身，到第二天清晨的时候，这些怪物会跟随九婆婆出来，然后由九婆婆用七宝赤金箭射杀这个孩子，然后分食。
这一系列的祭神仪式过程，虽然被春生描述的非常模糊，但还是让陈智在脑海中想起了一个影子，那是一个非常古老的神灵，中国人世世代代对它讳莫如深，它就是代表着死亡的神灵，——酆都大帝。
在周朝以前，中国曾经一直沿袭着对酆都大帝的崇拜祭祀，曾经对死神无限的推崇膜拜，这种崇拜来自于恐惧，祭祀的仪式也非常残忍，所以早在奴隶社会就被废除了。陈智见到的关于祭祀死神的记载，是在春秋时期的一份黄锦帛书上。
帛书上文曰:“大阴法曹，计所承负，除算减年，算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。“
描述的就是祭祀上古巨神之一，酆都大帝。酆都大帝又称北阴大帝，是地府冥界的最高神灵，古代神话中掌管死亡世界的死神，民间称之为阎王，之后民间传说多种多样，渐渐模糊了原本死神的来历。
其实酆都大帝非常古老，与天地同寿，与其它神灵不同，它本是鬼国之神。《山海经》中即有关于古老鬼国的记载，朔山上有大桃木，出幡三千里为鬼门，鬼国之人即魑魅鬼魅，游离于黄泉之下，统治酆都，为万鬼出入之地。
酆都即是传说中的地狱，就是中大奸大恶的人死后要关进去的地方，一入地狱永世不得超生，传说中酆都地狱的景象极为恐怖，鬼怪魑魅都集中在那里啃食折磨人类的灵魂。
祭祀酆都大帝要以童子血肉为祭，火土为图痕，绘火凤重生之图腾，用神器射杀童子，燃烧大地万物，方为祭祀之礼。
这与春生所描述的非常相似，如果这个祭祀仪式真的是祭奠死神的，那么更加确定了这些怪物是来自于地府的鬼怪魑魅，还有九婆婆就是淡痴和尚的事实。但唯一说不通的是，本为人类的淡痴和尚，到底是用什么本事，去驱使这些强大的地府鬼怪魑魅臣服于他？
现在天已经黑透了，按照春生以往的经验，如果今晚救不出芽仔，那明早这孩子就活不成了，所以赶紧救孩子才是首要问题，其他事情回来再说。
他们首先要解决的是五脏庙的问题，陈智和胖威都饿坏了，因为来时匆忙，他们身上只带了一些干馍馍，而且数量很少。春生因为担心烧火会出烟，这个山洞会被怪物们发现，所以也不敢打猎物来吃，但这山上有一种野果子，像石榴那么大，红彤彤的，硕大鲜美，味道非常可口。
陈智和胖威就着干粮和野果子，掺合着吃了个半饱，就准备出发了。
出来的时候没有做太多的准备，他们只带了两把手枪和小匕首，子弹没有多余的，好在各自的控石长刀都背在身上，他们把长刀捆绑在后背上，跟着春生一起离开山洞。
他们回到地面上之后，先穿过了上面的这片石林，然后进到了那片树林的里面，他们不敢出太大的动静，小心翼翼的分段行走，以防备前方的埋伏。当他们走到林子边缘的时候，爬上了一棵很高的大树，用树叶隐蔽好之后，用望远镜向前方望去。
只见河岸边那里灯火通明，支着几处大篝火堆，芽仔被绑在了岸边的一块石头上，瞪着大眼睛惊恐的看着身边的一切，吓得哭不出来，脸上已经没有血色了。他的周围撒了一圈的红土，红土汇成一种复杂的图案，远远的看去像是一只雀鸟。在红土圈内的西方，放着一个木制的支架，那支架至少有十来米那么高，上面挂着一幅彩金描绘的画像，在火光下闪着霞光。
陈智认出了那种红土，那是一种易燃的矿粉，成份和硫磺差不太多，沾火即燃。而那张画像上的狰狞面孔，陈智一眼就认了出来，那就是传说中的死神——酆都大帝。
画上的酆都大帝，身穿五彩战袍，威风凛凛，手拿刀戟，青面獠牙，暴发怒目，十分狰狞。
那些牛头人身的地精们，跪拜在神像的面前十分恭敬，过了一会，就见九婆婆从塔中走了出来，手中抱着一个镶满宝石的纯金盒子放在神像面前，她佝偻着背，虔诚的跪拜在神像面前叩拜十次。
然后在身后拿出一只金光闪闪的金弓，又搭上一只镶满宝石的金箭，搭弓引箭，象征着对着孩子的方向拉开了弓。这时，所有的地精都兴奋的叫了起来，大声的咆哮着，然后继续对着画像参拜，虔诚的样子无法形容。
“就是那只箭，那就是我捡到的那只七宝赤金箭”，春生轻声对陈智和胖威说道。
陈智示意春生别说话，继续观察岸边的情况。
这种单调的参拜仪式持续了很久之后，此时已经进入了后半夜，山中的冷风刮了起来，这些怪兽并没有进塔的意思，而是全部匍匐在神像前面，在黑暗中如一片假山石一样，寂静无声，这种状态又持续很久。
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