番外的番外一、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（上）
西元1653年初夏，淮北，海州（连云港）
自从大明崩灭，天下板荡以来，海州就成了所谓“大圣国”的地盘，迄今已有十八年了。
——当然，在海州以外的地方，则普遍给它改了个称呼，将其贬称为“大魔国”。
因为，即使在当今中原天下那么多群魔乱舞、光怪陆离的割据政权之中，海州“大圣国”也绝对称得上是最神奇，或者说最魔幻的一个：这个“国家”居然是按照《西游记》进行政权架构的！
当年大明崩溃之际，明朝官军、闻香教起义军和满清八旗在两淮大地上彼此杀伐，最终清军得胜，连闻香教主王可也一度兵败被俘，之后才脱困逃回河北，在明末乱世之中建立起了“大乘国”。
与此同时，另一股闻香教余孽则滞留于两淮，拥戴“圣姑”徐馨儿为主，退守海州继续抵抗。由于他们及时卖身投靠了盘踞海州港外花果山上的“澳洲人”穿越者，所在之地又颇为偏僻荒凉，所以总算是苟延残喘了下来，并且逐渐形成了一个名义上共尊徐馨儿为女皇，实则全面依附于穿越者的迷你附属国。
当穿越者开始给这个附属国建立制度的时候，却发现无论从哪个角度来看，这个国家都实在太小了，全境不过几万人口，仅仅相当于日本战国的一个十万石藩国。而且政权内部一盘散沙，名义上的女皇徐馨儿当时不过是一介萝莉，被丢给花果山上的穿越者充当人质，毫无实权可言。下面六个大首领各有一堆喽啰，大致势力相仿，不仅六人之间彼此不服，甚至对自己的手下也缺乏掌控力，根本捏不起来。
结果，这个先天不足的海州“大圣国”，只好承认现实，采取了类似日本战国大名的分封制。
偏偏“大圣国”的立国之地，又恰好是在传说中石猴出世的花果山旁边。于是在某人的恶趣味之下，有关部门在规划这个半殖民地小国的时候，居然脑洞大开地使用了美猴王的套路来分封——将海州的六位闻香教首领分别封了平天大圣（牛魔王）、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣的名号，彼此平起平坐，地位不分高低。而常驻花果山的徐馨儿女皇，自然就是继承孙悟空的“齐天大圣”名号了……然后在这些大圣们的下面，同样也按照《西游记》的体制，封了一大堆的洞主、山主、坛主和寨主。
——虽然听上去很魔幻很恐怖，但归根究底，其实也不过是把日本武家藩国的家老、奉行、地侍等等职位，都换了个富有《西游记》色彩的称呼而已，最多再加上藩主常年大权旁落、始终不能亲政而已。
但是，在明朝的封建文人士大夫眼里，这样妖气森森的诡异政权，依然是实在让人无法接受，更别提这帮家伙还是“澳洲髡贼”扶持的傀儡，故而毫不客气地贬称其为大魔国。当时就有好事的书生专门写了无数揭帖，给“大圣国”的诸位首领们，一个个都安上了妖头、魔头、妖女、魔女之类的贬损称号。
接下来，等到关于“大圣国”建立的消息，经过了不知几道手，传入内陆各省之后，在以讹传讹之下，结合民间传统神怪故事，更是演变出了许多关于“海州魔国”的恐怖传说——比如海州魔国的妖头喜好用人皮制作旗鼓，用人骨制作法器，整日修炼各种邪法以求长生不老，为此需要大批杀人摄取魂魄来祭祀邪神；而海州魔国的妖女则是为了永葆青春，每日都用童男童女的鲜血沐浴等等。差不多把海州形容成了《西游记》里妖魔当道的狮驼国。甚至前后引来了不少企图“降妖除魔”的高僧和道长……理所当然的，这些高僧和道长来到海州“降妖除魔”之后的下场，不是被一顿棍棒当街打死，就是被请进了监狱里吃牢饭。
不过，虽说上述这些荒诞不经的谣言，多半都是胡诌捏造。但要说海州的“大圣”们并非善类，倒也确实是没有说错——为了牟取利润和抱大腿，海州“大圣国”长期承担着帮助穿越者招募移民的业务。但在当今这种杀伐乱世之中，海州能够搞到的人口多半不是什么正当来路，而是被各路军阀土匪像奴隶一样捕捉和押送过来的流民。每一股被贩卖到海州的壮丁背后，都藏着无数被焚烧的城镇和被屠杀的村落。
由于坐拥澳洲、美洲和非洲广袤空旷领土的穿越者，对于中国本土移民的渴求可谓是无穷无尽，从来不吝于为引入移民而支付高价。相反，连年战火灾荒的两淮大地，却是民不聊生到了极限，年景一年不如一年。缺钱少粮的各路兵马流寇为了生存和壮大，对于向海州大肆贩奴的兴趣，自然也愈发浓厚，结果使得海州的贩奴生意规模越做越大，倒毙于被押往海州途中的老弱骸骨也越来越多。随后在封建文人士大夫的抹黑泼污水和以讹传讹之下，就变成了“海州魔国”诸妖头每年派遣喽啰抓人血祭的恐怖传说。
当然，在诸侯蜂起、兵马纵横的烽火乱世之中，海州大圣国（大魔国）本身也多次成为敌军的攻击目标。而海州大圣国这票兵微将寡的大圣们，在野外战场上的表现，似乎也只能用不堪入目来形容。
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