第三三九章誓让中华文化红遍全世界
老头子看到李墨白搞回来十几幅画中藏画的字画，也是惊讶的眼珠子都要掉下来了，“墨白，你这是打劫，一点也没有文化人风范。”
老爷子想着李墨白可能是以低价拿下，却压根没有想到李墨白不但是搅混水摸鱼儿分文未花，还把事主送进了号子，若是知道一定会感叹自己的教育失败。
当然，李墨白自是不会将具体经过告诉老头子，好东西到手就好了，好东西当然要有德者居之，李墨白丝毫没有觉着自己很缺德，反而觉着自己为古玩市场除了一害。
“老爷子，文化人也要吃饭呐。”李墨白反倒是反击老头儿过于迂腐。
“你个混小子，你天天吃鲍鱼燕窝也够了。”老头儿闻言有些哭笑不得，这是什么理论啊。
“墨白，我说你小子的运气实在是太好了，别人一辈子都搞不到的好东西，你却像是买大白菜一样。”王汝昌还没有离去，看到这些名画也是大为感慨。
这些画的确是惊人，价值最高的莫过于五代荆浩的《渔父图》，渔父形象自从屈原《渔父》及《庄子》中的渔父形象在文学作品中出现后，渔父成了清高孤洁、避世脱俗、啸傲江湖的智者、隐士的化身。魏晋时期，渔父多次出现于山水诗中，到唐宋时期渔父形成被固定下来，成了诗人、画家笔下的挚爱。
而这幅渔父图又是荆浩所画，就更加价值连城，荆浩是五代最著名的画家，是中国山水画至关重要的人物之一，从他的山水画已经开始达到笔墨两得，皴染兼备，标志着中国山水画的一次大突破。他所作的全景式山水画更为丰富生动，其特点是在画幅的主要部位安排气势雄浑的主峰，在其他中景和近景部位则布置乔窠杂植，溪泉坡岸，并点缀村楼桥杓，间或穿插人物活动，使得一幅画境界雄阔，景物逼真和构图完整，因而被誉为‘开阔千里’。
荆浩的这种全景式山水画，奠定了稍后由关仝、李成、范宽等人加以完成的全景山水画的格局，推动了山水画走向空前未有的全盛期。
李墨白还是第一次搞到荆浩的作品，目前公认的是荆浩作品的只有故宫博物院的《匡庐图》，至于其他几幅，都存在较大的争议，而这幅渔父图更是前所未见，更是荆浩的代表作之一，后世很多画家都曾经临摹荆浩的渔父图，奉为典范。
其次便是米芾的《拜石图》，要论公众知名度，米芾的知名度可是大多了，北宋四大书法家，更是为砚台写下了《砚史》，可以说是中国历史上最风流的人儿。遗憾的是米芾的画作真迹几乎没有，但是米芾仅靠一幅《珊瑚笔架图》已经足以傲视群雄。
而这张《拜石图》就更有意思了，传说米芾非常酷爱奇石，在安徽无为做官的时候，无为城外有块奇石，当地百姓均认为不吉，而米芾却是将石头搬回家，沐浴更衣恭果参拜。结果这事儿传了出去，被人弹劾丢了官，米芾也不难过，反而乐呵呵地作了《拜石图》，可见米芾为人之豁达。
如果画中所藏为真迹，那将是米芾唯一传世真迹，不得不说这画的价值连城。
在这些画作中，还有一幅画不得不说，那就是‘元四家’之吴镇的《洞庭渔隐图》，同样是一幅渔父题材的画作，这也真实地反映了吴镇高洁的品质，一生从未入仕，也不和权贵阶层往来，即使权贵拿着钱来买画，吴镇也不会因为钱财而改变。入画的渔父多数都表现了渔父自在逍遥、甚至乐观的情怀。
到现在李墨白有点相信这是某个知名藏家传下来的真迹，首先能装裱画中画的绝非普通人家，其次从这些画作的关系来看，吴镇和王蒙是好友，吴镇又是非常推崇荆浩，符合大家传承的特点。
另外的作品还有八大山人的《墨梅图》，画老梅一株，主干已经空心，于一侧发出新枝，绽开花瓣数朵，硕大的根部裸露于外，给人以历经风霜劫后余生之感，表达了对故国的思念。八大和石涛一样，明朝朱家的后人，灭国后当了和尚，寄情于山水。
八大是中国水墨写意画的巅峰代表，是一个划时代的画家，论起当代西方的抽象派，比之中国水墨写意画，不知道吵了多少倍，至于八大个人的画风，八大有一首题画诗‘墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹’已经足以说明一切。
后世对于八大的推崇更是相当之高，如齐白石大师的说过‘青藤雪个远凡胎，缶老当年别有才。我愿九泉为走狗，三家门下转轮来’，青藤自然是徐渭，雪个则是八大的别号，缶老则是吴昌硕，八大的画风在世界画坛都是非常有影响力。
其余的画作同样是名家名作，不过比起这几位倒是差了点，但依然是在画坛具备地位的大腕，清初‘四王’之王时敏的《杜甫诗意图》，清末任伯年《壮心不已图》，清初傅山的《右军大醉诗轴》书轴，扬州八怪之黄慎的《西山招鹤图》，扬州八怪之汪士慎的《洒香梅影图》等。
看着这些还不知真伪，但是临摹的还像那么回事儿作品，心中也是充满期待，正好王汝昌这个精于装裱的大师在，倒也无需发愁，有了之前那副王蒙的作品打底，李墨白相信这里面藏的作品应该都没有的太大问题。
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