后世的中国，挨了无数次打，才领悟到军阀不能强国、文人也不能强国，工程师治国能让国家实现富强。
于是，新中国改革开放以后的领导人，都有一定理工科的背景。
理工科的领导人治国，治理结果是很明显的，皆是通过发展生产力来解决问题。
理工科治国：国家的信仰是GDP，百姓的信仰是人民币！
这种信仰，没有不好！比之任何主义，更加符合唯物主义！金钱、生产力，既是唯物主义！
只要GDP发展的好，政府财政就不会太差。政府财政不差，对于处理灾荒，流民等等问题，就可以用经济手段去解决，而不会将之变成此起彼伏的农民起义。因为，大多数农民并没有“帝王将相，宁有种乎”的想法，仅仅是为了生存，仅仅是为了吃饭。连吃饭问题也不能解决，谁给一口饭、一条生路，他们自然会跟从谁，哪怕让他们造反，也在所不惜。
比如，宋朝别看历史上叫嚷穷、亏空，但是宋朝总财政收入是其他朝代的几倍，并且大手大脚用钱解决社会问题，才会一天到晚叫嚷穷。宋朝的穷，是每年收入上1.6亿贯钱，结果花出去1.7亿贯，形成了赤字。和明朝每年3000万两财政收入，觉得苦逼非常，完全不是一个档次。宋朝很少出现大规模农民起义，因为哪里出现了灾情，政府就出钱，将灾民雇佣为军人养起来。虽然这些军人基本没有战斗力，但是被政府雇佣了，自然也就不会当流寇了，反而帮助政府镇压起义。所以，南北两宋，农民起义确实有，但是规模都不大。因为，灾民中的青壮年，被政府花钱雇佣收买了，想要造反的野心家找不到大量的失业青年响应，自是不能将农民起义事业做大做强。
而明朝的财政制度一塌糊涂，不但不可能采取宋朝那种用钱收买灾民的策略，更连给已经有的200万军队发军饷也不能够。于是，明朝后期，士兵闹饷暴动，也是司空见惯。
想要做到用经济问题解决政治、军事问题，先决条件是有钱！必须必宋朝还有钱才行！
而要有钱，则需要发展生产力！
科技是第一生产力！这句话，在后世被十多亿人熟知！而发展科技，自然需要重用科技人才。
明末科技人才，宋应星应该居首！仅凭《天工开物》，宋应星也当得起崇祯年间科技第一人！况且，《天工开物》仅是宋应星著作中，很小一部分，他对于科技的认，并不仅是一部《天工开物》可以涵盖！
而通过阅读《天工开物》，肖图白便已惊叹于宋应星的对于17世纪科学知识的渊博和扎实，以及宋应星毕生对于科学研究是执着。
虽然宋应星直接掌握的科学知识，甚至不如后世熟读《十万个为什么》的普通人。但是，关键是宋应星知道，掌握已知、探索未知，并且将科学应用于生产，通过改变生产力的方式，影响这个世界。这种改变，比政治、军事的改变更彻底，因为人类帝王将相的历史是很卑微的，真正的唯物主义大历史，是人类发现自然、改造自然、提高生产力的这一个过程。生产力的积累进步，这才是深远的改变文明进程。谁做宰相，谁当皇帝，书发表了一篇优美的散文，真的是很微不足道的一件事。
肖图白并不厌恶文科生，但是厌恶文科生治国！
文科生无用论，或者是偏激了一些。但是，文科生不能成为统治者，至少文科生不能成为政权唯一的统计阶层。
而中国自古以来，就采取悲哀的文科生治国。文科生对于精确的数学不感兴趣，对于详细的军事情报不感兴趣，凡事只讲究个大概、也许。春秋战国时期，鲁班、墨子等人的学科严禁细致。
而一些儒家先贤，描述的的开十二石弓，已经令人吐槽无力了。甚至，儒家的一些学者，为了阐述自己的道理，经常喜欢“瞎编”、“捏造”历史。儒家学生，从根子里面的先贤就不讲究真实性，危言耸听、夸大其词。还有，明朝的文科生描述12磅红衣大炮“一炮糜烂数十里”，实际是描述这一炮的碎片打中了努尔哈赤，鞑子因此撤退的描写。但是严谨的军事统计，应该是这一炮射程、命中、杀伤了多少人之类的详细战果统计，而不是这中夸张其词，让不知情的人吐槽，这是描写核武器呢？
后世的清末明初，也效仿西方兴建了一些大学，但是早期的大学里面弄出了一堆的法律、政治、文学、历史、考古之类的学科，培养了一大堆的文科大师。但是，这些文科大师，对于国家民族真的没有多少用处，既不可富国强兵，也不能改善民生。
中国的国力，一直到“没有文科大师”，骨子才逐渐硬朗起来，没有文科大师，遍地都是廉价工科生、工程师，那才是国力蒸腾磅礴的真正写照。
任何一个年代，想要发展生产力，理工大牛人是根本！
宋应星是明末最伟大的本土理工大牛,肖图白自是不愿意埋没了这样的国宝级人才！
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