应昭对于自己的成都小朝廷进行了框架调整。
如今的汤国，继承发展魏晋时期的官制，中枢机构为三公三省六部九卿。
三公自然是丞相、大将军、御史大夫。
三省为中书省、门下省、尚书省。
六部为：吏户礼兵刑工。
九卿为：太常寺（掌皇族祭祀，朝廷官员饭菜）、太仆寺（掌皇帝车马出行、官员们的车马需要）、大理寺（掌督刑、复核、立法）、太府（掌朝廷府库和太仓内的积蓄）、少府（掌皇宫督造、皇族子嗣用度、以及皇室产业等）、宗正（掌皇族玉牒，由皇室贵族担任）、大司农（掌管出纳、财税、仓管、农事，颁布历法）、鸿胪寺（掌外交、藩国事宜）、光禄寺（掌宫廷禁卫，肥缺）。
此外就是一些杂七杂八的小部门。
但是，伴随着汤国的发展，六部和九卿之间，其实已经开始出现了职权重合。
比如太常寺和礼部之间，双方已经开始争夺谁有资格掌管祭祀。
一旦礼部成功，那么太常寺就等于变成了礼部下属机关，这一点九卿之一的太常肯定不爽。
还有光禄寺，以前只是掌管皇城外围的兵马，后来世家做大，关东世家趁着应玄败北白登山，趁机扩张光禄寺职权，从而将光禄寺变成了一个手握二十万禁军的怪物。
若是放在长安也就罢，禁军的战斗力就那样。
但放到应昭的成都小朝廷，他觉得可能睡不着觉。
战斗力完全是两个档次，真要这么干等于埋雷。
所以应昭昨夜夜宴结束，今日就开始调整中枢框架。
三公废黜，改为虚衔。
三省合并，调整，改为一堆平级机构：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、农部、商部、仓部、税部、医部十一部衙门。
同时改成官职和官衔分开，官职为职务，官衔为主体，这个方便以后虚封。
其中吏部：掌管官员任免，下设司吏寺、司功寺、司封寺、司勋寺，分别掌管官员任免、功绩考核、地方调动、文勋册封。
吏部主官为正三品礼部尚书，佐官为从三品左右侍郎。
这两个是官职和官衔一体。
但每个寺设一员主官，官职为大寺
比如掌管司吏寺的大寺，为大司吏，余者曰：大司功、大司封、大寺勋。
但大寺官衔为侍郎，也就是正四品吏部侍郎。
大寺佐官寺丞，官衔正五品郎中，寺丞有两个佐官曰通令，官衔为正六品员外郎。
寺内各署设署丞，官衔为员外郎。
各署设有佐官司务，官衔为正七品主事。
司务之下便是官职一体的官吏名字：从七品判官、正八品判书、从八品参政、正九品参赞、从九品公员。
除了吏部，还有一些部门的权责进行挪移和合并，算得上是一个皇帝，要管全天下的事务。
如今还饱含热情的应昭觉得，他还是可以像洪武大帝看齐的。
至于以后，以后再说吧。
其他的诸如兵部，只负责地方军器将作，还有屯田事宜。
此外的工部自然是负责天下道路、水利等基建，以后不插手兵部的将作，兵部成了后勤部门。
接着是农部，由大农寺升格上来，废除跟财税相关的衙门，以后只负责劝课农桑，观察节气，研发种子，改进农具等等。
说到废除财税相关的部门，户部也被废了，往后户部只负责人口政务相关的内容，对于收税的义务无了。
收税改为税部负责，皇帝直辖。应昭给自己加了一个税部尚书的官职，摆明了态度，想要逃税先过老子的刀子再说。
而受到了税应该仓储和度支，这个就是仓部的官职，不过仓部基本上没有作用，因为暂时还是应昭一个人说的算。
医部就是公共卫生部门，下设太医寺、卫生寺等衙门，专门负责疾病、瘟疫、培养医生等任务。
经过一番调整之后，除了太常寺还在主管国家的祭祀之外，基本上剩下的全被应昭进行了内外廷的区分。
宫内有六监：司礼监（负责皇室祭祀、督管铁券、诰敕、贴黄、印信、图书、勘合、符验、信符）、内官监（负责内官人事任免）、御用监（负责皇帝的车马、冠冕、袍服、靴袜等）、尚膳监（掌管皇帝和内廷一切官员饭食）、神宫监（负责各监行移、关知、勘合、并跟随皇帝，负责导引清道事物）、清宫监（掌管太庙及各庙的洒扫及香灯，也掌管各殿及廊庑洒扫之事）。
内宫六监，各监分设太监、太令。
内官升任为太监，宫女升任为太令。
也就是说，应昭并不打算在内廷里头分内官和宫女之间的区分，凭本事晋级。
并且对内宫的人员进行调整，尽可能不收太监入宫，就算收也得是某些不成长大的战敌之后，经过培养和洗脑再用。
其实应昭也考虑过废了太监，但第一个反对的反而是陶太监这个老人，应昭权衡之后，还是选择了保留，但尽可能不要用汉家孩子。
养不起送入宫内当太监，这是一个悲剧。
本不该出现。
不过陶太监被应昭安排为司礼监太监，但陶太监拒绝了，他说想要留在皇帝身边扫洒清道，司礼监跟礼部干一样的活，一看就没有前途。
应昭也是被逗笑了，最终改为神宫监太监。
这么一来，陶太监出门，就有人称呼为陶神宫了。
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