赵括（？－前259），战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。身材长大，美姿仪，矫健多力，人格特出。
赵括喜谈兵学，自己也著书立说，军中门徒众多。赵奢死后，惠文王赐赵括袭封马服君，军中将领皆尊称赵括为马服子，子在当时是敬称，如老子、孔子、庄子等，并非因马服君赵奢之子得名。
以抛粮之法收人心一月攻破齐的麦丘，利用秦国和韩国之间的猜疑，离间秦韩使秦兵惊惧一月攻下阏与。足见其智勇兼备，初现峥嵘。与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童！
然而他没能把神童的神话继续，代老将廉颇将赵军，败于长平，被杀。
《史记·廉颇蔺相如列传》：
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故。奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。‘
《史记·白起王翦列传》:
至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒，欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰:“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。
明朝刘如孙根据这个有名的历史故事，写了一首诗《湘南杂咏》，其中有一句“朝野犹夸纸上兵”。后来，人们便引申出“纸上谈兵”这个成语，用来比喻只会空谈教条，却不能解决实际问题。
众口铄金，赵括至此彻底成为夸夸其谈没有真本事的代名词。功绩全无！只有真正的历史学爱好者才能公平公正的看待赵括。
熊东遨《过长平古战场》中言道:“莫笑将军括，将军未惜生。”说赵括一直战斗到最后，英勇战死，为国捐躯，应该表彰。
叶风一边回忆自己所知的历史知识，接着问老者：“然则老伯以为令祖是何样人？”
老者对曰：先祖将大军轻出，击敌不离，困于长平沁水之间，援军不至而粮草绝，以致赵军尽覆，陷家国于危难之中，若非老夫人与文王有言在先，九族尽灭也！三祖赵公兴以马服君之名改名马兴迁居西凉不毛之地。
这是很明显的怨怼啊！传了几百年的子孙还有这么大的怨言，赵括九泉有知必也伤心不已！想赵括虽然骄傲强狂了些，但是临阵举止适当，哪有如此不堪！胜者千古传唱，一败则遗臭万年！解不开老者心中的怨结，祖孙二人怕是真要终老山野了。
想到此叶风蹶然而起冷冷一笑：
“风原以为足下乃慷慨豪迈心如霁月之士，马服子亲冒矢石为国捐躯，慷慨悲壮！岂料汝见事不明，轻信谣传，怨怼先祖，不肖至极！！”
老者瞠目不知所言，心道这小子是什么人，我祖先的事我还不知道?况且人们都这么说，难道有错？这小子看起来激动地倒像先祖嫡亲后人！
“马服子赵公括之败虽有责任，却罪不至此！轻出作战是急功冒进了，然而安排的皮牢、晋阳守军四十六天不能救援，不然怎么能被困！”
“赵国之败不在马服君而在赵惠文王！身为王上临阵换将此忌一也！临阵换将指挥不灵，廉颇好用勇敢军人为将，但多不善谋，不善统御。马服子严明军纪果断裁撤将领，数败秦将王龁。”
“文王不用虞卿之计何总楚、魏，此败之二。赵之国力军力均不如强秦，赵国力困乏，不堪对耗国力，马服子率军出击有何错误！秦强将武安君白起以五十万军对赵二十万军，赵公括亡其大半，使强秦精锐尽失，将领死伤无数！武安君自称从未有此惨胜，若是你又能如何？”
“被困四十六日，狼草耗尽，杀马而食，马尽食人而赵军斗志不懈！试问天下间除了马服子还有几人能够做到？”
“秦昭王也说：长平之役，秦失六十万，赵失七十万，秦可谓小胜。而赵括死，武安君存，可谓大胜。”
“赵军全部战死后，武安君白起使人寻找赵括尸，不得，只找到赵括用剑以及铠甲，白起极为伤心，以衣冠厚葬，取赵括剑自用。以昭王之睿智、武安君之大才尚且敬服马服子，汝等子孙有何理由以赵公为羞？！子孙如此，赵公括于九泉之下必也愤恨不已焉能瞑目!”
叶风疾言厉色把老者骂的狗血临头！
老者沉思不语，良久之后仍是黯然道：
“公所言也是有理有据，思之不差，唉，奈何众口一词，我等明了又有何用。”
“足下真欲在此了却一生？以足下高龄却也罢了，可是平儿年未弱冠，莫非也要埋没一生？先祖受此屈辱，足下甘愿忍气吞声！？”
“当然不愿！”老者大声道。“公既出此言，可有以教我？”
“众口已成，想为马服子正名极难。”老者闻言黯然一叹，叶风微微一笑：
“然而可以为重振赵家声望！方今天下宦官当政，杀忠戮贤，民生艰难，不日必将天下大乱！正可效仿汝三祖后世伏波将军马援奋三尺剑争锋天下，声闻环宇，几百年后天下皆知赵家，不复累及马服子也。”
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