那火红的葫芦，是用石头雕刻而成，有一米多高，通体光滑，鲜红似火，如果它是两千年前便竖立在此的，那么这两千年岁月的流逝，沧海都可能变为桑田，然而这石头葫芦却如同刚刚完工。
我们初见这只葫芦，心中俱是一凛，它的颜色竟然鲜艳如斯，这可当真有些奇怪，待到拨开那丛“跳舞草”，走到近前一看，方知原来是用红色嶳云石作为原料，嶳云石是天然生就的火红颜色，最早时的红色染料，便是加入嶳云石粉末制成。
这只石头雕成的葫芦，表层上也被涂抹了一层驱虫的配料，以至于杂草藤萝生长到这附近，也各自避开了它，这么多年来就始终孤伶伶的，摆放在这山谷毫不起眼的角落中。
我看了那红色的石头葫芦，不禁奇道：“为什么不是蟾蜍的雕像，而是个葫芦？若要把着条水龙脉风水宝穴的形与势，完全的释放出来，这里应该建座祭坛、或者盖一座宗祠之类的建筑，才是道理。”
由于地处山谷的边缘，嶙峋陡峭的山壁上，垂下来无数藤萝，三步以外便全部被藤萝遮蔽，胖子性急，向前走了几步，用工兵铲拨开拦路的藤萝，在山壁下发现些东西，回头对我们叫道：“快过来这边瞧瞧，这还真有赖蛤蟆。”
我和Shirley杨闻声上前，只见在无数条藤萝植物的遮盖下，正对着红石头葫芦的地方，有座贡奉山神的神邸，依山而建，虽然这里的地形我看不清楚，但是应该是建在背后这道山峰的中轴线上，采用“楔山式大木架结构”，分为前后两进，正前神殿的门面被藤萝缠绕了无数遭，有些瓦木已经蹋落。
顶上的绿瓦，和雕画的梁栋，虽然俱已破败，但是由于这里是水龙脉的穴眼，颇能藏风聚气，还算保留住了大体的框架，山壁上的那几层“断虫道”，都由于水土的变化，失去了作用，所以什么神殿的木料朽烂不堪，在大量植物的压迫下，仍然未倒，也算得上是奇迹了。
这座供奉山神的古朴建筑，就静静的在这人烟寂寞的幽谷角落中，安然度过了无穷的岁月，这都要仰仗于特殊的木料和构架工艺，以及谷中极少降雨的特殊环境。
只是不知神殿门前摆放的那只红石葫芦，是做什么用的，可能和这山神的形态有关，古人认为金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神灵，每座山每条河流，也都是如此，但是根据风俗习惯，和地理环境，文化背景不同，神氏的面目也不尽相同。
我们举目一望，见那神殿虽然被层层藤萝遮盖，却暂时没有倒塌的隐患，这附近有不少鸟雀，都在殿楼上安了窝，说明这里的空气质量也没问题，不用担心那些有毒的山瘴，于是我们摘掉防毒面具，拨开门前的藤萝，破损的大门，一推即倒。
我举步而入，只见正殿里面也已经长满了各种植物，这神殿的规模不大，神坛上的泥像已经倒了，是尊黑面神，面无表情，双目微闭，身体上也是泥塑的黑色袍服，虽然被藤蔓拱得从神座上倒在墙角，却仍旧给人一种阴冷威严的感觉。
山神泥像的旁边，分列着两个泥塑山鬼，都是青面僚牙，象是夜叉一般，左边的捧个火红葫芦，右边的双手捧只蟾蜍。
我看到这些，放才醒悟，是了，原来那蟾蜍与葫芦，都是山神爷的东西，只不知这山神老爷，要这两样事物做什么勾当。
胖子说道：“大概是用葫芦装酒，喝酒时吃赖蛤蟆做下酒菜，大金牙那孙子不就是喜欢这口儿吗，不过他吃的是田鸡腿。”
我见这山神庙中荒凉凄楚，杂草丛生，真是易动人怀，不免想起了当初我们胖子穷得卖手表的日子，心里觉得有些不是滋味，便对胖子与Shirley杨说道：“山神本是僻佑一方的神氏，建了神殿应该受用香火供奉，现在却似这般荒废景象，真是兴衰有数，就连山神老爷也有个艰难时候，更别说平民百姓了，果然是阴阳一理，成败皆然。”
Shirley杨对我说：“你说这许多说词，莫非是又想打什么鬼主意？难不成你还想祭拜一番？”
我摇头道：“祭拜倒也免了，咱们不防动手，把这倒掉的泥像推回原位，给山神老爷敬上只美国香烟，让他保佑咱们此行顺利，别出了什么闪失，日后能有寸进，再来重塑金身，添加香火。”
胖子在旁说道:“我看信什么求什么，根本就没半点用，老子就是不信天不信地，只信自己的胳膊腿儿，这山神孙子要是真有灵验，怎么连自己都保不住，依我看就让这孙子躺着最好，俗话说好吃不过饺子，站着不如倒着嘛，走走，到后边瞧瞧去。”
我见没人肯帮手，只好罢休，跟着Shirley杨和胖子，进到后殿，这间后殿已经修建在了“虫谷”左侧的山峰内部，比前殿更加窄小，中见是道“翠石屏”，上面有山神爷的绘像，身形跟正殿中的泥塑相仿，只不过相对来讲比较模糊，看不太清楚相貌，两边没有山鬼陪衬，这块石屏好象并非人工刻绘，而是天然生成的纹理。
转过“翠石屏”，在神殿最尽头，是横向排开的九只巨大蟾蜍的石像，我一看便觉得眼前一亮，果然应了“九曲回环”之数，这种机关在懂“易龙经”的人眼中，十分明显，如果不懂风水秘术中的精髓，只知晓易经八卦，多半会当做“九宫”之数来做应对，那样一辈子也找不到暗道。
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